夜卜和行旅僧以及绯到了一座城池中。
行旅僧在物色有没有合他心意的躯壳，夜卜和绯则在找纯净没被污染的亡魂，但见过那个通身剔透灵光内敛的孩子后，行旅僧是看谁都觉得差一点，看哪个都好像差点眼缘，总之就是一个挑剔。
夜卜和绯短时间内也没有收获，世上的亡灵很多，但多半都在死亡那一刻就被引导去了地府，剩下那些留在世上的，不是有很大的执念就是有很大的怨念，怎么也不肯进入亡者之地，久而久之下，原本纯净的灵魂会被长久不愿放下的执念|怨念以及人们的恶意污染，从而失去理智，堕为怨灵，高级一点的就是妖怪。
总之，能留在世上，还保留着清醒神智的亡灵太少了。
为了提高效率，在共同走过一条街之后，夜卜就和绯分开了，各自寻找纯净的亡灵。
夜卜游走在人群中。
这个城池并没有平安京那样繁华，不过不管是繁华也好，衰落也好，对于夜卜而言都没有意义，于他而言，高兴了可以进行杀戮，生气了也可以进行杀戮，他从诞生到现在，从没怀疑过自己是依靠什么存于此世。
不过有时候还是会冒出一些异样的感情，例如在看着妇人抱着死去的孩子哭泣的时候，他有一种奇异的、哀伤的心理，他尝试着把这些感情告诉父亲大人和绯，但两人都和他说这不重要，他不需要感受这些，只要称职的做好祸津神的本质工——给人带来灾难、带来痛苦、带来恐惧、带来失去
父亲大人说，祸津神与福神没有什么区别，世界上本来就分阴阳两面、光暗双生。而神明没有善恶，神明做什么都是正确的，人类只能接受。
因为是神明，就像人类对于自然灾难无能为力一样，他们面对神明的“恩赐”，不管这“恩赐”是福是祸，也同样无法拒绝。
对于父亲大人的淳淳教导，夜卜自然的听从，还相信了，那偶尔会冒出来的、不该拥有的情绪，被夜卜归类为对人类的怜悯。
夜卜轻巧的跳起来，到了最高的屋顶上，顶着澄亮的日光扫视四周。
他这么明显还大胆的姿态并没有引来人类的关注，要是在几十年前，安倍晴明还活着的时候，他这种行为倒是会被神宫的神官或者巫女关注到，从而被注视警惕。
但夜卜并没有经历过安倍晴明还活着时的时代，因为他诞生的时候这位伟大的阴阳师以及死了好几年了，而安倍晴明的死亡，带走了一个时代的瑰丽与辉煌。
听父亲大人说，在这位大阴阳师在世的时候，平安京风起云涌，无数大妖怪横空出世，高高在上的天津神也经常降下神迹，但这些，好像都只是为了衬托这位大阴阳师波澜壮阔的事迹。
那个时候阴阳两界并没有界限，没有灵力的人类也能看见妖魔鬼怪，满月的百鬼夜行令人们关紧门窗不敢出门；但现在不同，自从安倍晴明死后，阴阳两界就有了分割，没有灵力的人类再也看不见非人的存在，自然也就看不见夜卜。
夜卜为神明，并不是存于此世的生物，他踩在阴阳两界的交界处，可以选择性的让人类看见他，但一时的“看见”不能长久，稍微一发神、或者一低头的时间，他们就会忘记夜卜的存在。
简单来说，就是不引人注意就会被自然而然忽略的透明“人”。
借助良好的视力，夜卜站在高处，眼观六路耳听八方，正当他觉得不会有收获后，一道微弱的声音传到他耳边：
【是神明大人吗？请救救我】
是一个女人的声音，气息不足，似乎是受了不轻的伤。夜卜朝声音来源处过去，他一边跑一边想：是眼瞎了吗？竟然朝一个祸津神求救。
夜卜：别担心，我这就来杀了你，你很快就不会痛苦了。
未来的神器：
夜卜的速度很快，不一会儿就到了求救的那个女人的面前，只消一眼，他就放弃了送对方上路的想法。
因为这是个纯净没被污染的亡灵啊！只要契约了她就可以向父亲大人交差了！
绝对不是因为她长得好看！！！
夜卜冰蓝色的双瞳注视着这个女性亡灵，冷声道：“要成为我的神器吗？”
亡灵看着夜卜愣了下，她求救的时候，并没有想到求救的对象是一个孩童状的神明，但她很快回神，低下头，说：“愿意成为神明大人手中的器，请尽情驱使我吧。”
夜卜高冷的点头，在指尖凝聚神力，同时设下契约。
“给予无处可去，
无法逝去的你，归去之地。
吾名夜卜。
获持讳名，为吾仆从，
谨听吾命，化吾神器。
名为樱，器为樱。”
——“樱器。”
话音落下，亡灵被烙下神明的烙印，化为一柄腰刀挂在夜卜身上。
夜卜哇了一声，失落道：“竟然不是辅助型的神器——”
在神器的内置空间里，端坐在一片白色虚无中央的樱闻言有点不高兴，说：“夜斗大人，您为一个武神，神器偏向攻击这种事不能怪我身上。”
“可是刀的话，我已经有绯了啊。”
夜卜叹了口气，接着说：“还有，我不是夜欸？”
樱：“不是什么？”
夜卜沉思：夜斗？夜卜？夜斗？
好像夜斗听起来更好听欸！那我从现在起就改叫夜斗好了！
·
森鸥外几人到了丘麓山的桃林，在没下胧车之前，森鸥外获得了随时联系胧车的方式：一根短笛。
拥有这根短笛，能够召来附近的胧车，当然很可能不是同一辆，而胧车也有好有坏，但这点名为【目】的胧车没告诉森鸥外。
虽然之前提醒了森鸥外要小心一些，但怎么说胧车也是个妖怪，提醒不提醒的，全看它的心情怎么样。
现在它看好戏的想法占据了脑海，也就没告诉森鸥外关于召唤来胧车后的注意事项。
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