回到自己房间的夏青黛，继续趴在玻璃缸边看野图。这是一片未知之地，充满了新鲜感，又激发了她基建的热情。
首先就是要给这个神像造个遮风挡雨的庙宇，关于这些她存货很多。
大二这一年，虽然基本都是漂浮在海上，卖不了真丝裙子了。但她手里还握着欧文和莫扎特写的歌啊，卖个一两首就能赚不少钱。
她通过用莫扎特和欧文当自己的枪手，已经在现代音乐界混出一点名堂了。只因她卖出去每一首曲子都火了，可以说是雅俗共赏，特受欢迎。
因此现在都不是她费劲往外卖歌，而是人家来主动邀歌。
夏青黛看到条件开得比较好的就会接，她自己不会写不要紧，莫扎特离得远也不要紧，身边不还随时有一个写流行曲超牛逼的欧文在嘛！
也就是她一直不肯用真名，也不肯露面，不然有才又有颜，早火了。
夏青黛肯定是不愿意公开自己的真实信息的，毕竟现在的名都来自于莫扎特和欧文。当个“艺术的搬运工”可以，站在聚光灯下满口谎言地享受别人的吹捧，那她还没有那么厚的脸皮。
此乃题外话，暂且按下不提。总之就是夏青黛不缺钱了，因此看到购物网站给她推的各种各样的迷你模型，她都会顺手买来放衣帽间的储物柜里，以备不时之需。
迷你建筑就是收的最多的物品了，祈年殿、大雁塔、四合院、古堡等等各种各样模型她都有。
此时她就从储物柜中，翻出了一座砖木结构的五台山的五爷庙模型。
拿它来放这座神像，也不是跌份，挺气派的。
此庙富丽堂皇，重檐歇山顶，有殿三楹，四出廊，五脊六兽，殿前加套殿，有卷棚抱厦。并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等处用龙、凤、狮、麒麟等美轮美奂的图案镂刻而成，雕梁画栋，细节到位，连台阶都雕刻了精美纹理，几乎是一比一复刻了五台山的那座五爷庙。
就算只是座模型，也花了夏青黛近万块钱呢，轻易都舍不得拿出来投放。
如今见到这神奇的神像了，她才决定把五爷庙装起来，当做她的另一个根据地。当然了，前后殿刻着龙王字样的匾额，肯定是不能要的，这个就交给闻人翊去请人重新雕刻了。
以后她凭着欧文与神像，就可以在古欧和大清双穿，想想就美得很。
在夏青黛盘坐于飘窗前的毛毯上搭建着庙宇模型时，底下的小人们也正各有各的忙。
欧文被斯当东和马戛尔尼拉着参加沙龙，讨论如何应对跟大清的礼仪之争。
闻人翊则正在消化今日见到活着的“祖神”之事，并在山寨里开大会给大家进行宣传教育。
洗脑之事闻人翊不会亲自上阵，站在最前面，因为他不善言辞。这种事一向是交给副手，同时也是他军师的青年洪岩松，闻人翊就负责在信仰活动中带领大家祭拜。
等夏青黛把五爷庙搭得差不多了，底下野图上的洗脑大会也开好了，聚在空地上的人群正在三三两两地散开。
生活在山寨的人，基本都是些走投无路抛弃户籍的山民、流民，以及当初从姑苏逃出来的闻人家的族人。
这么多人生活物资的补充，则主要通过已被他们控制的山脚下的桃花村进行。
自古皇权不下乡，只要里正不主动上报的话，县官根本就发现不了这里的情况——就算发现了，也不可能带着几个衙役来攻打山寨的，多半也是睁一只眼闭一只眼。
只要山寨里的人不公开称王造反，县令对于这种穷山沟，真的不想关注。
此时，夏青黛双手托着五爷庙，探头看向玻璃缸角落的野图。石像依然立在野图的正中央，她小心翼翼地把五爷庙放在了石像的正后方，激起尘埃一片。
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