肖氏和黎定山回来，贞娘将她去三伯家借石磨和姚方氏来送钱的事儿说了。不知二人是干活累得脑袋发懵，还是觉得贞娘是个小孩子，没必要跟她讲道理，两人反应就是那种“哦，知道了”。
姚方氏来送钱这事儿也就罢了，可去三伯家借石磨，她娘肖氏反应也这么平淡。既没有恶言呵斥，也没有沉脸，这让贞娘更加忐忑不安，吃不准她是什么态度。
肖氏和黎定山自然有态度，只是在她眼里，贞娘还是个小孩子，没必要跟她啰嗦太多家里的事儿。肖氏的观点是，她家和二嫂、三嫂不合，那是他们这一辈儿的事儿，没必要攀扯孩子。她没孩子那几年，一面着急一面将几个侄子侄女当亲生的疼，乍一断舍离，心里总是有些舍不得。
也因她这一观念，两口子甚少把与村里大人之间的恩怨唠叨给孩子们听，也不拦着家里的孩子跟村里的孩子一道耍。不过，孩子被打受了欺负，她也不会坐视不理，也会护犊子骂上门就是了。
至于，两个兄嫂和他们两家的侄子侄女行事做派，她也都看在眼里就是了。
肖氏和黎定山对孩子的放养，既给了贞娘在外面野蛮生长的空间，但也没跟她参与家庭事务话语权的土壤。
贞娘也没急切想知道到非得追根究地，白目地喋喋不休问个明白不可。但她不动声色地密切观察着爹娘的举动就是了。她着实怕自己弄巧成拙啊。
她煎饼的时候，爹娘收拾院子的晒好的山货，而弟弟阿春和阿秋围着她吃鱼饼，吃了她做的麻辣味鱼饼，一直嚷着好吃。贞娘借机怂恿二人拿鱼饼喂爹娘吃，黎定山和肖氏都觉得麻辣味的更好吃些。
在她来的那个时代，人们更注重食物的原汁原味，但是这个时代的人因为调味的匮乏，对加了调料的食物更偏好一些。
鱼饼煎完，天也黑了。
肖氏和黎定山院子里收拾妥当了，吃鱼饼也填饱肚子了。黎定山和肖氏商量要去一趟大伯家大伯在他家这段时间，帮忙照看这家里一些。另外，顺路去一趟三伯家，把石磨送去。肖氏没去，盛了三碗鱼饼阿春和阿秋端着跟着黎定山一道去。大伯和三伯家一人一碗，二伯家也没缺了。
这摆明了就是交好的姿态，贞娘悬着的心也落回了原处，安心与肖氏在家里等着。
当晚回来，贞娘看黎定山神色明显要欢愉一些，虽不知道谈话，想来也是往好的方面发展了。只是天太晚了，明早还有事儿做，她也不好背着父母问两个弟弟他们的爹与伯父们都谈了什么，就按下心，打算明日寻时间再问。
翌日，贞娘起床，就从鸡打鸣就起床的肖氏口中得知她爹黎定山，一早就拎着家里给收拾好的包袱牵着牛去北溪村做工了。
农人一向早起，即便秋收结束了，地要休整，但活计却还是有的。比如，进山打板栗等等。
不过，早饭就没那么早了，一般都是太阳升到半空才开始吃饭。也就是说一早起床，先去山里、地里干活，等到太阳高升才回来吃饭。
贞娘家以前都是肖氏带着他们姐弟三人下地干活，回来再做饭，吃罢饭打发他们放牛或者干点力所能及的活，也变相地让他们出去浪荡。
今日肖氏没打算回来做饭，带了粮食进山打山货，准备早饭、晚饭都直接用竹筒做了，就地解决，免得来回跑还耽误工夫。
她们今日要去山头有点远，却是贞娘的爹黎定山的口分田。
口分田是成丁才分的，活着时候种着上交粮税、不能买卖，死了再收归国家，再行分配。
清沟黎是山区，交通闭塞，前朝末年到本朝初年这段时间的动荡，只有在赋税和子弟服兵役的时候感受到了，祖居地倒是没遇到战火。也因循旧例执行着前朝的一些制度和政策。此地有是山林田少的地方，本朝立国后核田查籍也没把这一带作为移民屯田之地，当地也没什么豪强，也不存在外头传进来的杀豪强抄家产、没收田地为官田作为口分田的情况。
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