“几十年前，那是一个盗墓江湖纷争的年代，北方的摸金校尉派，南方的云墓派，西方的下沙派，东方的东山岭丘派，还有我们的捆尸淘金派一共五大派系。各派有各派的寻墓功夫，各派有各派的密门武器，各派有各派斗尸的手法以及摸金的方式。”
老棺头说道。
“嗯，各派流传的人现在还多吗”我问道。
“各派流传的人并不多了，以整体派系的方式倒斗的现在也只有摸金校尉派了。现在盗墓的大多数都是乱挖一气，损害文物甚重，丝毫没有章程可言。”
老棺头说完用双手搓了搓疲倦的脸，并接着给我讲了几十年前各大派系的特点。
南方云墓派
与北方不同，南方的许多地方土薄石多水位高。洛阳铲无用武之地。南方倒斗者根据南方的地理条件，因地制宜，经过长期不断的摸索总结，总结出了一套识墓、探墓倒斗的方法和技巧。并形成了自己的独门倒斗派系，云墓派。
南方云墓派只要是通过“望、闻、问、切”的倒斗方法。
所谓“望”，即是望气看风水，云墓派的人每到一处，必先察看地势，看地面上封土已平毁的古墓坐落何处
南方云墓派的“望”和北方摸金校尉派的阴阳寻龙定金术有异曲同工之妙。
所谓“闻”，即是嗅气味，倒斗之前，翻开墓表表土层取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土的气味中辨别墓葬是否被盗过，并根据土色判断古墓的年代。据说功夫好的，能闻出来西汉年代墓葬的土与东汉年代墓葬土的微妙的气味差别，堪称“神鼻”。
所谓“问”，即是踩点，云墓派的人会扮成风水先生或相士，游走四方，尤其注意水秀山青风水极好之地，王侯将相平生驻扎之处，云墓派一般能说会道善于与长者老人交谈古今，从而获取古墓信息。
所谓“切”，即是发现古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距离进入棺椁，要有丰富的盗墓经验还要有体察事物的敏锐感觉。擅于此道者，往往根据地势地脉走向，如给人把脉一样很快切准棺椁位置，然后从斜坡处打洞，直达墓室中的棺头椁尾，盗取墓葬中的陪葬品。
南方云墓派形成派系比较晚，大约唐朝贞观年间，里面吸取了很多摸金校尉派的优点。
西方下沙派
也是因为地理位置的影响，主要活动在中原以西地界。
中原以西，地势大都沟壑不平，山岭纵横，有些地方甚至沙漠掩盖。盗墓界有句古话，“秦埋岭汉埋坡”，所以西方下沙派主要接触的是秦代至秦代以前的古墓，或者是以前西域古国的古墓等等。
其倒斗方法比较野蛮，由于山岭沟壑能障人眼目，所以很多倒斗者是无所畏惧，直接挖掘盗洞进入古墓，甚者会把死者的尸体无情的丢弃在沙漠荒野之中。
整个倒斗过程毫无章程、毫无技术含量可言，可以说是蛮力。
东山岭丘派
东山岭丘派主要靠于东部沿海一带，其分布比较狭长分散。形成的时间大约是在明朝抗击倭寇时期。
倒斗的方法主要是看天气倒斗。因为靠近沿海地带，气候比较湿润多雨。而东山岭丘派正是靠听雨，听风，听雷，看雪、观云等秘术，然后现草色、现云色、现泥痕、现雨泽之现象，来判定古墓所在的位置方位。
听雷
主要是五人合一，一人站在最高处雷鸣之中，其余四人分别站在东西南北的四个方位。当打雷之时，云雨过后，四个方位的人就会跑过来，告诉站在最高位置听雷的人，哪个方位有隐隐的声音想应和。然后就确定出哪个方位会有古墓，百试百中，无一虚空。
这里面有一定的科学的道理，有墓葬的地下是空的，当打雷的时候，就容易形成共鸣，听起来好像地下有东西在和雷声相应和。
看雪。
东山岭丘派十分喜欢下完雪的天气，尤其是很细很细的雪粒般的雪。等雪下的差不多的时候，就喜欢在田地野壑之间闲逛。其道理是跟土有关。
土有“熟土”、“活土”、“死土”的区别。
有经验的人一看这个地方的土，雪后呈现什么颜色，就知道这个地方有没有古墓。假如判定有古墓的话，岭丘派的人会用盗墓专用的探条去探古墓位置有多深，探条犹如洛阳铲般坚硬，观察在探条上带出来的木屑、坑灰、朱砂等就能判断古墓的年代有多久远。并对探条带出的土而嗅之，能分嗅出金、银、铜、铁等不同的气味。
东山岭丘派嗅闻的技术融合了南方云墓派的“闻”的秘术功艺，并且有青出于蓝而胜于蓝的趋势。
而东山岭丘派最厉害的一门独门功夫就是挖盗洞。其挖出的盗洞能够做到地面之上没有土，就算古墓周围是一片平原，全部都是很平整的土地，周围几里甚是几十里都看不见土堆。这或许与其在东部狭长沿海平原地带的地理环境的有关造就的吧。在其挖洞探墓之后，并在将洞口封起来，谁也看不到。其倒斗技术之高超，技术之绝伦，无人能敌。
恰恰与西方下沙派野蛮毫无技术含量的倒斗形成了鲜明的对比。
正因其听雨，听风、听雷、看雪、观云的寻墓高超秘术以及挖洞无土的高超手法，使得其后来的继承人越来越少，甚至发展至今传承人已经绝无。
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