第四百二十九章 所谓不同

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“女娲娘娘补天是主动以身合道，她是在天道和天地规则虚弱的情况下，将自己的意志趁势融入其中，替天道运转造化生灭之权柄。÷一∫六∫八∫看∫书∫÷”

嬴渊的声音温润清朗，在安静得只有风拂水面之响动的九渎大泽中，如同珠落玉盘，听来端是悦耳。

“由此，她在天地规则和天道的领域之内，是有可能占据一定主动权的。”

说到这儿，嬴渊顿了顿，眼睑微微颤动了两下，似是轻叹又似是唏嘘：“当然，这种可能性十分微小。”

幽清影转了转眼珠，葱根一样白皙修长的手指贴着裙摆弹动，很快就接受了嬴渊所说的这番话。

余下的不用他说，咱公主娘娘也是能够自己想明白的。

女娲娘娘炼石补天，成为这一方天地之间的“官吏”，是在官府衙门势弱的时候入主其中。

也即是说，她虽是“神灵”，但比起后世那些被册封的“神灵”而言，两者之间还是没有太多可比性的。

所谓“太上忘情”，“神灵”一旦与天地规则融合在一起，代替天道运行造化生灭之权柄，就会被天地规则同化，失去自己的“智慧”和“意志”，化为天道所掌控的傀儡。

之所以会这样，是因为造化生灭之权柄干系到这一方天地的万众万灵以及山川靖平，如果代行这种权柄的“神灵”有着自己的“智慧”和“意志”，那么势必会有他们的私心和欲/望。

既然如此，“神灵”就难免会犯错。

而“神灵”一旦犯错，所造成的后果便可大可小，小倒也还罢了，大……

如果后果太大、祸事太重的话，可以说就连天道都无从补救，有可能威胁到万众万灵，惹得生灵涂炭、万民遭殃。

是以，被册封为“神灵”的生灵才不得不被天地规则同化，被迫失去自己的“智慧”和“意志”。

试问，女娲娘娘主动以身合道，尚且失去了自我，更何况那些被天道挑选，被动接受册封而成为“神灵”的后来者呢？

正是有了女娲氏的例子在前，玄武神兽的龟身才会如此抗拒封神之事，一点儿都不愿意与九渎大泽产生因果，害怕往后被迫沦为这儿的“镇疆水神”。

虽然说，女娲娘娘的际遇比起后来那些被册封的“神灵”们要好上不少，可她毕竟只是一个“人”，只要是“人”，那么其“智慧”和“意志”，就不可能与浩瀚无极的苍茫天道相抗衡。

于是乎，她几乎是“殉道”了，是以自己的牺牲，换来了中古时代的天地安宁。

如此细想一番，女娲氏和后世那些被册封的“神灵”们比起来，看似际遇有所不同，但内里的实质、最终的结果……貌似也没有什么太大的不一样。

至于她是不是能够在天道的同化下保持自我，在接受到补天学宫的祭祀之后又能否“苏醒”过来，这些都是未知数。

嬴渊先前说她和后世“神灵”不同，其实也便是希望女娲氏能够从天道之中“苏醒”，能够用“以道合真”的方式来帮助补天学宫修补天地规则。

那么到底能不能呢？

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