据百晓生的解释，因为上陵试的项目多且繁琐——儒道院的考试要问策、制文，仙道院的考试要观察每个考生在灵力控制上的天赋，对武功招式的悟性等等，术院则更加难办，需得开炉炼丹，实地观星......种种考试，不一而足，而报名上陵试的人数又十分多，若是这样仔细考核下来，不知要消耗多少人力、材料与时间。为解决这一问题，上陵学宫集南夏所有阵法大家之力，专门制了一个大阵“上陵梦境”。
阵法启动后，每个人都会被幻境之力拉扯，进入上陵梦境，学宫所有的考试都在这里举行，不论是上陵试，还是每半年一次的考核。
——这竟然是机考。
林疏的心脏漏跳了一拍，迅速翻到下一页。
下一页是上陵试中儒道院的具体考试流程，林疏便又翻几页，来到仙道院的部分。
考试共分三项，解释起来也非常易懂。
第一试：合抱之木，生于毫末；百尺之台，起于垒土，修仙须先养气。
诸学子在上陵梦境静坐，首先将气机流转遍周身七百二十大穴，其后梦境会指定任意几个穴位，须自行选择经脉路径，将气机流遍，共试五次。最后，梦境会在经脉、穴位中增添阻塞障碍之处，学子须选择是冲破还是绕过障碍，怎样在这些障碍下尽量使体内气机流转圆融。
第二试：道，非道，亦非非道，修仙须悟道。
这一试纯粹考验悟性高低，梦境会在各家典籍中选择二十个精要之句，学子说出对各个句子的理解，而后，梦境会将两个观点相反之人拉入同一梦境，两人在梦境中进行论道。
第三试：下武精技，中武入哲，上武得道，道武不可分。
进入第三试后，梦境流转，学子选择自己的顺手武器，分别在晨、昏、昼、夜；春、夏、秋、冬；阴、晴、雨、雪这十二境中演练武功。百晓生在此处添加注解说，武功高低倒是其次，关键在以武见道的悟性，悟性高者，纵然抡起斧头，亦与悟性低者不同。
讲完三试，百晓生继续解释，大致意思是，这三试都非常不易，但学宫的本意并不是要学子圆满完成这三试，而是借此观察每位学子的天赋悟性，只要第一试基本顺利，后两试中的任意环节有出彩之处，都有可能通过上陵试，进入学宫。
也就是说......整个上陵试所要检验的“天赋”，是玄学上的天赋，不是物理上的天赋？
——也对，他们根本不用检验物理上的天赋，因为那些经脉滞涩不通之人，不论看过多少穴位图，背过多少遍《养气经》，都根本不可能气机到底是怎样在身体中流转聚集的，现实中不能，到了梦境中自然也不能凭空想象出什么方法。
上陵梦境是幻境。
也就是说，在那里，他根本不会受到这具身体的限制。
其它人，若是天生经脉不通，第一试根本无计可施。
但他上辈子那句身体的经脉，已然不是“通畅”二字所能形容的了，日日夜夜，气机不知在七百二十大穴间流转了几万遍，任脉迅，督脉缓、冲脉滑、带脉利，哪一处的经络应该怎样用气机来走，早就熟稔在心，第一试的所有内容，对他简直像喝凉水一样容易。
第二试则很让人窒息，连日常说话都困难的自己和人论道怕是天方夜谭。不过，按照百晓生的说法，自己进入上陵学宫应当不难——毕竟有上辈子的底子在。
总而言之，还炼个鬼的丹，直接选择仙道院就好了。不仅上陵试不成问题，连学宫里的每次考核都不必再担心。
唯一的问题是，他该如何解释，为什么自己明明连一丝灵力也凝聚不出，一只鸡都杀不了，却能通过考试？
李鸡毛与李鸭毛注视着林疏，见他面无表情地看着书籍的封面很久很久，忍不住出声：“林兄弟？”
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