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中庸曰：大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极於天，优优大哉。礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。
老祖曰：天上地下，惟道独尊。复命篇曰：有物先天地，无名本寂寥。
能为万象主，不逐四时凋。此皆言道之至大至尊，匪人弗行也。夫道之为道，广大无际，高深莫测，至无而含至有，至虚而含至实，无形而能生有形，无象而能生万象，包罗天地，推迁日月，运行四时，育养万物。
无处不有，无物不存。昔孔子得之，而为儒教之圣；释迦得之，而为诸佛之祖；老君得之，而为群仙之宗；黄帝得之，而跨龙升天；女娲得之，而炼石补天；旌阳得之，而拔宅飞升；天师得之，而分人判鬼；五祖得之，而位证天仙；七真得之，而不生不灭。
古今成道圣贤，历历有考，不可以数计。道之尊贵如此，岂可轻亵慢视乎？
若以平常小事观之，而轻亵慢视，则非载道之材，乃是背道之辈，尚可以语道哉？
盖轻视乎道，则必以学道为容易知，而不能钻研深入；慢视乎道，则必以行道为不足为，而不能苦力前进。
不能入，不能进，凭何修持以成天下希有之事耶？故学道者，先要知的道是至尊至贵之物。
非可容易而知，等闲而得。方能发的狠心，用的苦功，经久不怠，必至成道而后已。
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